Историческая ситуация в Испании XVI в. Эпоха Возрождения в Испании пришлась на XVI в. Началом испанского Возрождения (в эту эпоху культура обеих стран развивалась в тесном взаимодействии) обычно считают 1492 г. - выходит в свет первая испанская грамматика. Её создал выдающийся филолог-гуманист Антонио де Небрйха (1444— 1522). Как и в других странах Европы, испанские и португальские поэты, прозаики, драматурги Ренессанса закладывали основы новой национальной литературы и национального литературного языка. При этом писатели Пиренейского полуострова чувствовали себя и наследниками средневековой традиции — как письменной, так и устной. На тот же 1492 год, приходится ещё одно событие, именно тогда пала Гранада - последний оплот мавританского владычества на Пиренейском полуострове. Этой победе в немалой мере содействовало объединение Кастилии и Арагона в царствование Изабеллы и Фердинанда Католиков (70-е годы XV в.). Испания превратилась наконец в единое национальное королевство. Уверенно чувствовали себя горожане. Опираясь на их поддержку, королева Изабелла смирила оппозицию кастильских феодалов. Могучее восстание каталонских крестьян в 1462-1472 гг. привело к тому. что сперва в Каталонии (1486), а вскоре затем и на территории всего Арагона указом короля было отменено крепостное право. В Кастилии его давно уже не существовало. Правительство покровительствовало торговле и промышленности. Экспедиции Колумба и Америго Веспуччи должны были служить экономическим интересам Испании.

Христофор Колумб объявляет остров Сан-Сальвадор владением Испании.
Иллюстрация из книги «Великие путешествия».Издание 1594 г.

В начале XVI в. Испания уже представляла собой одно из самых могущественных и обширных государств Европы. Под ее властью помимо Германии находились Нидерланды, часть Италии и другие европейские земли. Испанские конкистадоры захватили в Америке ряд богатых владений. Испания становится огромной колониальной державой.

Но у испанского могущества было очень шаткое основание. Ведя агрессивную внешнюю политику, Карл V (1500-1558, время правления 1516-1556) во внутренней политике являлся решительным сторонником абсолютизма. Когда в 1520 г. кастильские города подняли восстание, король с помощью аристократии и немецких ландскнехтов сурово подавил его. В то же время в стране не была проведена настоящая политическая централизация. Повсеместно еще давали о себе знать традиционные средневековые обычаи и законы.

Сравнивая испанский абсолютизм с абсолютизмом в других европейских странах, К.Маркс писал: "...в других больших государствах Европы абсолютная монархия выступает как цивилизующий центр, как объединяющее начало общества... Напротив, в Испании аристократия приходила в упадок, сохраняя свои худшие привилегии, а города утрачивали свою средневековую власть, не приобретая значения, присущего современным городам". Испания казалась грозным и несокрушимым колоссом, но это был колосс на глиняных ногах. Последующее развитие событий доказало это с полной очевидностью.

Проводя свою политику в интересах феодальных магнатов, испанский абсолютизм не был способен создать условия, которые благоприятствовали бы успешному экономическому развитию страны. Правда, из колоний метрополия выкачивала сказочные богатства. Но эти богатства становились достоянием лишь немногих представителей господствующих сословий, вовсе не заинтересованных в развитии торговли и промышленности. Сравнительно кратковременным оказался расцвет испанских городов. Невыносимо тяжелым было положение крестьянства. В царствование Филиппа II (1556-1598) положение Испании стало прямо-таки катастрофическим. При нем Испания стала главным оплотом европейской феодальной и католической реакции. Однако войны, которые вел король в интересах дворянства, непосильным бременем ложились на плечи страны. И были они далеко не всегда удачными. Филиппу II не удалось одолеть восставших против испанского гнета нидерландцев. Жестокое поражение потерпела Испания в войне против Англии. В 1588 г. едва спаслась от полной гибели "Непобедимая армада". Реакционной испанской монархии еще удавалось одерживать отдельные победы, но она не способна была искоренить все то новое, что поднималось к жизни в различных частях Европы. Отпадение Северных Нидерландов в 1581 г. свидетельствовало об этом с особой ясностью. Внутренняя политика испанского абсолютизма была столь же реакционной, сколь и бесплодной. Своими действиями правительство только ухудшало и без того тяжелое экономическое положение страны. Да и что могло дать стране, например, жестокое преследование морисков (крещеных мавров), по болыцей части искусных ремесленников и торговцев? Подобно неизлечимому недугу расползалась по стране нищета. Особенно уродливым и зловещим на фоне народной нищеты выглядело богатство церкви и кучки высокомерных грандов. Финансовое положение страны было настолько безнадежным, что Филиппу II пришлось дважды объявлять государственное банкротство. При преемниках его Испания падала все ниже и ниже, пока, наконец, не превратилась в одно из захолустных государств Европы.

Огромную и мрачную роль в жизни Испании играла католическая церковь. Ее могущество подготовлялось на протяжении ряда веков. Освобождение Испании от мавританского владычества велось под религиозными лозунгами, это поднимало авторитет церкви в глазах широких кругов, усиливало ее влияние. Не пренебрегая земными благами, она становилась все более богатой и сильной. Естественно, что церковь стала верным союзником испанского абсолютизма. На службу ему она поставила "святейшую" инквизицию, которая появилась в Испании в 1477 г. для наблюдения за морисками. Инквизиция была вездесуща и беспощадна, стремясь пресечь и искоренить любое проявление вольномыслия. В XVI в. в Европе не было другой страны, где бы так часто пылали костры инквизиции. Таков был неутешительный итог испанских великодержавных порядков.

Испанская литература XVI в. Предшественники Сервантеса. В испанской литературе XVI в. четко обозначены две основные тенденции: одна связана с повышенным интересом к рыцарским романам с характерным для них приключенческим началом, вторая — с правдивым изображением реальной жизни с присущими ей противоречиями, что позволяет говорить о развитии реализма в литературе Испании XVI в. Развиваются поэтические, драматические и прозаические жанры.

В лирике первой половины XVI в. самыми известными поэтами были Хуан Боскан (конец XV в. — 1542 г.) и Гарсиласо де ла Вега (1501 — 1536), известные сонетами и кансонами. Они оба были поэтами Ренессанса, содействовали обновлению испанской поэзии, восприняв традиции Петрарки. Петраркистская лирика, сосредоточена на человеке «внутреннем», его переживаниях и попытках понять самого себя. Любовь для поэтов-петраркистов — не источник радости, а бесконечное страдание.

«Рождён любить, судьбы не выбираю —
Для вас я создан, вами я живу
И ради вас умру и умираю,» — пишет Гарсиласо в сонете «Ваш образ в это сердце вписан кровью...» (перевод А. М. Гелескула). Во второй половине XVI в. начатое ими было продолжено поэтом Фернандо де Эррера (1534—1597). Современники называли Эрреру за его мастерство «Божественным». Эррера хорошо знал и высоко ценил поэзию Пиндара и Горация. Как автор сонетов он следовал за Петраркой. Важное место в его творчестве занимала гражданская лирика, он откликался на политические события современности.

Одним из самых ранних драматических произведений, стоящих у истоков литературы испанского Возрождения, является «Трагикомедия о Калисто и Мелибее», ставшая широко известной под названием «Селестина». Ее автор — Фернандо де Рохас (1465—1541), человек широко образованный, изучавший законодательство. Он прекрасно знал комедии Плавта, с увлечением читал «Декамерон» Боккаччо, произведения Петрарки. Влияние этих авторов проявилось в «Селестине», написанной в 90-е гг. XV в. Эту пьесу считают «первым большим литературным произведением реалистического направления в Испании эпохи Возрождения».

«Селестина» — пьеса, состоящая из множества актов, предназначенная не столько для сцены, сколько для чтения. В ней представлены персонажи двух типов: молодые влюбленные — Калисто и Мелибея (оба они из знатных семей) и корыстолюбивая сводня Селестина, а также хитрые и ловкие слуги. Любовь Калисто и Мелибеи возвышенна и прекрасна. История этих двух молодых людей романтична и в то же время трагична: их страстная любовь завершается гибелью. Вторая сюжетная линия пьесы, тесно связанная с первой, вводит нас в мир Селестины, которая и является главной героиней этой трагикомедии. Мир «бородатой старухи», как называют ее те, кто знаком с нею, — это мир, где всем правят деньги, жажда наживы. У Селестины и людей ее круга нет никаких иллюзий. Жизненный опыт научил их трезво смотреть на все. Но та же Селестина в ряде сцен предстает и с другой стороны: ей присуще неистребимое жизнелюбие, она не чужда земным радостям, ей присущи не только дьявольская проницательность и хитрость, но и юмор, даже остроумие, умение вести интересный разговор. Фернандо де Рохас — мастер создания жизненно-правдивых характеров. В его пьесе представлено и высокое, и низменное.

Самое значительное и яркое явление испанской литературы XVI в. — роман.

Широкое распространение получили романы о современной испанской действительности, героями которых были молодые люди, а иногда и подростки, бездомные бродяги, обедневшие дворяне и авантюристы, плуты и воры. Они двигались по дорогам Испании в поисках заработка, удачи, приключений. Жизнь выбила их по тем или иным причинам из прежней колеи и заставила отправиться за богатством, счастьем, на поиски крова, знатного покровителя или богатой невесты.

Романы такого типа получили название пикарескные, или плутовские. Слово «пикаро» означает в испанском языке «плут», «пройдоха». Но слово «пикаро» имело и более широкий смысл: человек, ищущий удачи любыми средствами. Именно в этом смысле оно и стало применяться к романам такого типа.

Б. Пуришев писал о героях плутовских романов следующее: «Герою романа все время приходится вести ожесточенную схватку с жизнью. То это бедняк, который вынужден плутовать, ибо в противном случае он неминуемо будет раздавлен нищетой. То это злоумышленник, тесно связанный с преступным миром, и плутовство для него — профессия. В обоих случаях плутовской роман является довольно верным зеркалом испанских нравов. В XVI в. Испанию наводняли толпы бродяг, все время пополнявшиеся за счет разорившихся крестьян, ремесленников, мелких дворян. В стране было множество авантюристов, мечтавших о легкой наживе. Росла преступность, бросавшая мрачную тень на испанские имперские порядки. Правда, герой романа — плут (исп. picaro) изображается человеком достаточно энергичным и смышленым. Однако его энергия нередко порождена отчаянием. Только напрягая все свои силы, удерживается он на поверхности жизни. Обычно плут сам рассказывает читателям о своей превратной судьбе. Тем самым плутовской роман является романом-автобиографией. В то же время он содержит сатирические зарисовки многих сторон тогдашней испанской жизни».

Один из первых пикарескных романов — «Жизнь Лосарильо с Тормеса, его невзгоды и злоключения». Имя автора этого романа неизвестно Лосарильо — мальчик. Его бездомное существование начинается с восьмилетнего возраста. Он служит у многих хозяев, претерпевает голод, прибегает к хитрости и разным уловкам для того, чтобы выжить. Голод постоянно мучит его, избавиться от этих мучений Лосарильо никак не удается, поэтому он идет и на обман, и на воровство, и на всякого рода проделки. В конце концов, поступившись своим достоинством, Лосарильо добивается житейского благополучия.

В романе создана целая галерея человеческих характеров, выразительных портретов тех хозяев, у которых пришлось служить Лосарильо: хитрый и жестокий слепой, у которого Лосарильо был поводырем; скупой поп, у которого Лосарильо чуть не умер от голода; нищий дворянин, кормившийся на подаяния, которые собирал его слуга. Потом были и другие хозяева. Только женитьба на богатой невесте помогла Лосарильо преодолеть невзгоды.

История Лосарильо изложена лаконично и просто, но в ней намечена канва многих последующих плутовских романов. Пикарескный роман был интересным и важным явлением в испанской литературе. Он оказал влияние на дальнейшее развитие испанской прозы и на становление жанра реалистического романа о судьбе молодого человека в европейской литературе.

Но существовали и романы другого типа, которые с увлечением читались испанцами. Это были многочисленные подражания старинным рыцарским романам. Дух рыцарства имел в Испании глубокие корни. Еще в XII—XIII вв. сюда переселились многие трубадуры с юга Франции, чьи поэтические произведения получили широкое распространение. И на испанской земле создавались стихи и романсы, воспевающие доблестных рыцарей и прекрасных дам. В XIII в. при короле Альфонсе Мудром в изданный им свод законов был включен и такой: перед сражением рыцарь должен называть имя своей дамы и мысленно обращаться к ней, дабы поддержать в себе воинский дух. В испанских хрониках XV в. называются имена рыцарей, чья куртуазность вызывает восхищение, а отвага — преклонение. В XVI в. в Испании потребность в чтении рыцарских романов возросла в еще большей степени. Знакомство с этими увлекательными произведениями доставляло многим читателям удовольствие.

Титульный лист романа
Г. Р. де Монтальво «Амадис Гальский».
Издание 1508 г. Севилья.

Особой любовью не только в Испании, но и во всей Европе пользовались романы о рыцаре Амадисе Галльском, в основу которых были положены бретонские сказания, повествующие о подвигах принца сказочного государства Гаула. Герой романа совершает подвиги во имя любви к принцессе Британии Ориане, которой он ещё в детстве, когда не было известно о его высоком происхождении, был отдан в услужение. Роман создавался на протяжении почти двух столетий, начиная с середины XIV в., в подражание французским рыцарским романам XIII в. И самый первый роман «Амадис Галльский» появился в Португалии в XIV в., затем он был переведен на испанский язык. В дошедшем до нас издании 1508 г. (вероятно, были и более ранние) средневековый текст существенно переработан. Автору этой версии Гарей Родригесу де Монтальво полностью принадлежат последняя, четвёртая «книга» романа и его первое продолжение — «Деяния Эспландиана» (1511 г.), — живописующее подвиги Амадисова сына. Монтальво завершает роман бракосочетанием Амадиса с Орианой и возведением героя на королевский престол (средневековый вариант заканчивался гибелью принца). Однако враг — злой волшебник — продолжает угрожать миру, оказавшемуся под властью Амадиса. Открытый финал оставлял возможность дальнейшего развития сюжета. Многое в «Амадисе» — особенно в части, написанной самим Монтальво, а также в «Деяниях Эспландиана» — отражает новые государственно-религиозные ценности. Герой — не просто странствующий рыцарь, совершающий подвиги во имя самоутверждения и для прославления своей дамы, но и идеальный правитель родной земли, прекрасный военачальник и флотоводец. Роман Монтальво был одной из любимых книг конкистадоров, отправлявшихся в Америку завоёвывать новые земли для испанской короны.

Созданные в духе «амадисовского» другие рыцарские романы имели подражательный характер и писались по шаблону. Но молодежь предпочитала их другим книгам. Здравомыслящие люди стали требовать прекращения издания подобных романов, даже обращались с просьбами об этом к правительству.

При составлении этого материала использовались:

1. Энциклопедия для детей. Том 15. Всемирная литература. Часть 1. От зарождения словесности до Гете и Шиллера / Глав.ред. М.Д.Аксенова. – М.: Аванта+, 2000. – 672 с.:ил.
2. Зарубежная литература. 8-9 класс.: Метод.пособие / Н.П. Михальская. О.В.Ковалёва. – М.: Дрофа, 2005.- 317, [3] с.

<-Назад    Вперёд->